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戶外教育宣言

探索權利

確保學習者在真實世界完整、全面的學習探索權利。

多元場域

建置多元、安全、自然與人文兼具的戶外學習場域。

教育普及化

推動常態化、優質化、普及化與課程化的戶外教育。

整合學習

激發學生在多元情境學習中整合認知、能力與態度。

謙卑包容

促進學生從山海大地的自然奧妙中領會謙卑與包容。

文化理解

深化在地人文情感,增進多元文化與國際理解素養。

走出教室,探索未來

「童年正美、青春正好」,讓孩子認識他所在的每一塊土地,以及土地上的人事物!
教育是創造未來的希望工程,學校是培養孩子迎向未來世界核心素養的基地。
戶外教育是一項寧靜而重大的改變,將學習的概念擴大,豐富學習意義,觸動孩子全方位的發展。

about-school

學習走出課室 
讓孩子夢想起飛

戶外教育提供最佳的學習情境,舉凡在校園角落、城鄉社區、文化場所、農漁牧場、山野大地、森林溪流等都是學習的基地,可以豐富生命經驗,可以發展多元智慧的潛能。我們共同珍視戶外教育,促進學子想望大地、海洋、天空之美,領略在地特色、人文藝術、歷史古蹟之美。

且讓我們一起:
營造優質的戶外教育環境。
回歸真實世界的學習情境。
發掘山海大地的自然奧秘。
體驗文化創意的生活美感。

山‧海‧都市‧國際

透過戶外教育的推動,讓學科知識學習更連結真實環境,強調在真實生活情境中學習的戶外教育,是培育臺灣學生實現永續發展目標的關鍵,
希望臺灣的學生都能培養地球公民的素養,面對未來挑戰。具體落實108新課綱精神。

學習路線

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秀林

秀林鄉

秀林鄉的太魯閣族人就佔了百分之九十以上,漢族則是本鄉的「少數民族」。狩獵與織布是太魯閣族人重要的傳統技藝之一,男同不斷學習,直到獵到獵物,才會被視為獵人,也才能負擔部落的責任。織布是女子的工作,也是部落中評斷女子能力與社會地位的標準,女子織布技藝超群,便會在部落中受到崇敬,也能成為勇士競相追求的對象。

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新城

新城鄉

新城鄉是曼波魚的故鄉,而「曼波(mambo)」的原意是一種中美洲的搖擺舞蹈,不拘小節、自由隨興、釋放熱情。曼波就像一種生活態度:看似漫不經心、優遊自適,實則有充份的熱力與動能,等待綻放。這就是「曼波新城」。

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富里

富里鄉

富里鄉,台灣光復後,續有西部移民遷入,到民國56年全鄉已有人口二萬六仟餘人,是本鄉人口最多的年代,目前因人口外流嚴重僅餘一萬二千人。鄉內居民以農民居多,開荒埔墾山林,使本鄉成為台灣東部的農業菁華區,以泉豐土沃,物產富饒著稱,故有「富里」之稱。

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光復

光復鄉

光復鄉,在未設置之前名叫「馬太鞍」,昔日家家戶戶都種植樹豆,所以光復鄉又稱為樹豆的故鄉,樹豆阿美族語叫馬太鞍(Fataan),馬太鞍因而得名。景色宜人,風景秀麗的光復鄉,由於交通便捷,鐵公路有花東縱貫線穿梭鄉境,又有光豐公路可通往東海岸的豐濱鄉,加上人文薈萃,在政府用新開發下,花東縱谷以成為國民遊憩級觀光的勝地。

執行團隊

本站資源

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旅遊情報

花蓮旅遊情報

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住宿
花蓮市

良友精緻飯店

花蓮良友精緻飯店為2014全新開幕飯店,位於花蓮市中心,緊鄰花蓮市六期重劃區(彩虹夜市)、舊鐵道商圈,為花蓮歷史、人文、觀光的樞紐地帶,而除了四通八達的地理優勢外,更享有「都市中心而不失山林之勝」的寧靜環境。偌大格局 以客為尊飯店現代清新的裝潢風格,並擁有開闊的大廳格局,讓每位蒞臨花蓮的旅客皆能擁有舒適寬廣的空間,賓至如歸的美好感受;飯店內設有專業的商務會議場地,館內悉照貴賓需求,提供客製化的各類商務活動。在地住宿體驗 高規飯店品質飯店內擁有66間配備先進的客房與套房,內裝皆為高檔材質,全館採用乾濕分離衛

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景點
瑞穗鄉

北回歸線標誌公園

北回歸線標誌公園位在瑞穗舞鶴台地,白色日晷的造型,是旅客經過舞鶴台地時必拍照的景點,公園內周遭設有戶外停車場、巨大茶壺造型的裝置藝術、廁所、步道及休憩區,從停車場到公園的步道規劃為無障礙步道,讓全年齡的旅客都能夠輕鬆步行,走到北回歸線標誌與茶壺裝置藝術合影留念,或瀏覽東西南北四方位的解說牌,認識24星宿與天象,眺望舞鶴台地周邊的茶園山巒美景。在公園兩側的木製迴廊中,設有許多跟天象、氣候、節氣、地球科學等相關的解說牌示,公園旁也有商家販售蜜香紅茶、舞鶴咖啡,提供旅人休息喝杯好茶咖啡,感受在地的好滋味,也能順路把伴手好禮帶回家。在夏日時分,是觀察北回歸線特殊天象的時刻,也是拍攝茶園與中央山脈的絕佳時間,蔚藍的天空、皎白的北回歸線、青綠的茶園與遠方的中央山脈,構成舞鶴台地上最經典的景色,更是路過此...

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餐飲
豐濱鄉

lala Ban新社香蕉絲工坊

  • 花蓮縣977豐濱鄉新社村2鄰42號
  • 886-3-8711361

賦予傳承香蕉絲工藝文化的使命,取自原生材料的香蕉絲纖維,表達了噶瑪蘭族的精神與文化價值,尋求開創噶瑪蘭族文化產業的契機。1968年花東海岸公路(台11線)開工後,部落快速被捲入「現代化」,隨著各式物資的傳入,香蕉絲技藝步入式微。所幸地,在孕育噶瑪蘭族復明與文化復振運動的同時,老一被族人重新使起傳統地機織布的技法。從香蕉的種植、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經到編織等工序中,累積了深厚的技藝文化。

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