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戶外教育宣言

探索權利

確保學習者在真實世界完整、全面的學習探索權利。

多元場域

建置多元、安全、自然與人文兼具的戶外學習場域。

教育普及化

推動常態化、優質化、普及化與課程化的戶外教育。

整合學習

激發學生在多元情境學習中整合認知、能力與態度。

謙卑包容

促進學生從山海大地的自然奧妙中領會謙卑與包容。

文化理解

深化在地人文情感,增進多元文化與國際理解素養。

走出教室,探索未來

「童年正美、青春正好」,讓孩子認識他所在的每一塊土地,以及土地上的人事物!
教育是創造未來的希望工程,學校是培養孩子迎向未來世界核心素養的基地。
戶外教育是一項寧靜而重大的改變,將學習的概念擴大,豐富學習意義,觸動孩子全方位的發展。

about-school

學習走出課室 
讓孩子夢想起飛

戶外教育提供最佳的學習情境,舉凡在校園角落、城鄉社區、文化場所、農漁牧場、山野大地、森林溪流等都是學習的基地,可以豐富生命經驗,可以發展多元智慧的潛能。我們共同珍視戶外教育,促進學子想望大地、海洋、天空之美,領略在地特色、人文藝術、歷史古蹟之美。

且讓我們一起:
營造優質的戶外教育環境。
回歸真實世界的學習情境。
發掘山海大地的自然奧秘。
體驗文化創意的生活美感。

山‧海‧都市‧國際

透過戶外教育的推動,讓學科知識學習更連結真實環境,強調在真實生活情境中學習的戶外教育,是培育臺灣學生實現永續發展目標的關鍵,
希望臺灣的學生都能培養地球公民的素養,面對未來挑戰。具體落實108新課綱精神。

學習路線

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富里

富里鄉

富里鄉,台灣光復後,續有西部移民遷入,到民國56年全鄉已有人口二萬六仟餘人,是本鄉人口最多的年代,目前因人口外流嚴重僅餘一萬二千人。鄉內居民以農民居多,開荒埔墾山林,使本鄉成為台灣東部的農業菁華區,以泉豐土沃,物產富饒著稱,故有「富里」之稱。

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吉安

吉安鄉

吉安鄉位於花蓮縣北區精華地帶,便利的生活機能、獨具魅力的山水和農村景致,成為花蓮地區花卉、休閒農業發展重鎮。二期稻作收割後,吉安農會以各色花卉妝點出美麗的花田,光彩艷麗,為歲末時節的吉安增添美麗的風景,展現出城市花園的魅力。

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壽豐

壽豐鄉

壽豐鄉在日治時代稱為「壽役農莊」,又在鯉魚山之末,通稱「鯉魚尾」,因地勢低窪,蚊蟲猖獗,為求吉利故名壽豐,以卜第芳昌盛也。昔日壽豐,僅以阿美族聚所,遠源資料使無可稽,日本投降台灣光復後,更名為壽豐鄉先後增設米棧、鹽寮、樹湖等三個村,民國三十九年政府實施地方自治,還政於民從此鄉政由鄉民自己管理,投票選舉鄉長、民意代表,推動鄉政建設與發展,以迄於今。

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萬榮

萬榮鄉

萬榮鄉,為台灣花蓮縣三個山地原住民鄉之一(另兩個為秀林鄉、卓溪鄉)。萬榮鄉地處中央山脈之上,地勢起伏甚大,平均海拔約600公尺,有萬里溪、馬太鞍溪、光復溪等流經鄉境,氣候則隨海拔高度的變化而有所差異。鄉內居民以台灣原住民太魯閣族為主,亦有布農族丹社群及泰雅族,產業以農業為主。在明利上部落有一處渾然天成的大池塘,經村民共同努力,營造出現今美麗的碧赫潭,連結附近之飛行傘起飛站,沿途風景秀麗。

執行團隊

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學習路線
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旅遊情報

花蓮旅遊情報

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住宿
吉安鄉

好待民宿

好待 Nistay,69年出生的老房子,2016年全新裝潢,唯一看出年紀的僅有老窗&外牆,每個房間都有獨立冷氣及電熱水器,傢俱,家電,寢具通通都是全新品。好待附近沒有壯觀山海景,位在荳蘭五街底,學校圍牆旁,不靠馬路沒有車潮聲,僻靜夜晚只聽得到鳥叫蛙鳴,還有早晨的上課鐘聲。24小時監視錄影的專屬停車場,鄰近黃昏市場、全聯超市、生活百貨,24小時超商(711、全家)&麥當勞,早餐、飲料、便當、麵店、薑母鴨、牛排館通通有,吃的方便,買的也方便。簡單舒服是我們的風格,希望好好款待每個來好待的旅人,讓每個人在好待,

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景點
瑞穗鄉

富興森林小火車

富興社區為全臺最大的土鳳梨產地,每到7月至9月的鳳梨產季時,富興的鳳梨田中長滿一顆顆飽滿多汁的鳳梨,搭上輕軌小火車經過一望無際的鳳梨田,穿越樹林沿著幸福軌道抵達終點拍照留念,或是坐著農耕車牽引的列車,聽當地居民說著富興社區的故事,參觀爸爸去哪兒的1號房等拍攝地,最後再大口品嘗酸酸甜甜的土鳳梨、金鑽鳳梨,享受產地鮮採的甜美滋味。全長1314公尺的幸福軌道,是情侶、全家出遊拍照的地方,坐著富興森林小火車,邊聽司機介紹人造林生態、鳳梨的品種,到了520公尺便會停下來,讓人休息、下來走走,看看美麗的夢幻湖,留下美好的回憶。臨走前,不妨帶上新鮮好吃的鳳梨或農特產品回家吧!

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餐飲
豐濱鄉

lala Ban新社香蕉絲工坊

  • 花蓮縣977豐濱鄉新社村2鄰42號
  • 886-3-8711361

賦予傳承香蕉絲工藝文化的使命,取自原生材料的香蕉絲纖維,表達了噶瑪蘭族的精神與文化價值,尋求開創噶瑪蘭族文化產業的契機。1968年花東海岸公路(台11線)開工後,部落快速被捲入「現代化」,隨著各式物資的傳入,香蕉絲技藝步入式微。所幸地,在孕育噶瑪蘭族復明與文化復振運動的同時,老一被族人重新使起傳統地機織布的技法。從香蕉的種植、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經到編織等工序中,累積了深厚的技藝文化。

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